![\"LAUDATO](\"https:\/\/paroissesaintguen.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/WEB3-VATICAN-CITY-MARCH-16-A-MAN-HOLD-IN-HAND-POPE-FRANCIS-BOOK-LAUDATO-SI-Antoine-Mekary-AM_5582.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAntoine Mekary | ALETEIA<\/p>\n\n\n\n
Agn\u00e8s Pinard Legry<\/a> – publi\u00e9 le 17\/06\/25<\/p>\n\n\n\n Il y a dix ans, le 18 juin 2015, le pape Fran\u00e7ois publiait Laudato si\u2019, sa deuxi\u00e8me encyclique. Un texte in\u00e9dit dans le magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise par le ton employ\u00e9, son contenu et son destinataire.<\/p>\n\n\n\n Laudato si\u2019<\/em>. Intitul\u00e9e d\u2019apr\u00e8s les premiers mots du Cantique des cr\u00e9atures de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, la deuxi\u00e8me encyclique du pape Fran\u00e7ois publi\u00e9e le 18 juin 2015 a marqu\u00e9 un tournant dans le magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise par son ton, son contenu et son destinataire : c\u2019est la premi\u00e8re encyclique enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 la question \u00e9cologique, et elle s\u2019adresse non seulement aux fid\u00e8les catholiques, mais aussi \u00e0 \u00ab\u00a0chaque personne qui habite cette plan\u00e8te\u00a0\u00bb. Une d\u00e9marche in\u00e9dite.<\/p>\n\n\n\n L\u2019urgence \u00e9cologique n\u2019est pourtant pas l\u2019unique moteur de l\u2019encyclique. Le pape y discerne une crise plus profonde, une crise anthropologique et spirituelle. Ce n\u2019est pas seulement la plan\u00e8te qui est en p\u00e9ril, mais l\u2019homme lui-m\u00eame. Le cri de la terre et le cri des pauvres sont un seul et m\u00eame cri. En cela, Laudato si\u2019<\/em> s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 du magist\u00e8re social de l\u2019\u00c9glise, tout en en \u00e9largissant les perspectives. Quelques jours \u00e0 peine apr\u00e8s sa sortie, l\u2019encyclique du pape Fran\u00e7ois consacr\u00e9 \u00e0 l’environnement fait son entr\u00e9e \u00e0 la 4e place dans le Top 20 des meilleures ventes de livres en France, selon un classement \u00e9tabli par l’institut GfK.<\/p>\n\n\n\n Avec Laudato si\u2019<\/em>, le pape Fran\u00e7ois forge le concept d\u2019\u00a0\u00bb\u00e9cologie int\u00e9grale\u00a0\u00bb, une expression qui fait d\u00e9sormais \u00e9cole. Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019appeler \u00e0 des comportements plus \u201cverts\u201d ou \u00e0 une meilleure gestion des ressources, mais de repenser notre rapport \u00e0 Dieu, \u00e0 la nature, aux autres et \u00e0 nous-m\u00eames. L\u2019homme n\u2019est pas ma\u00eetre et possesseur de la nature, mais gardien d\u2019un don re\u00e7u. Cette vision th\u00e9ologique de la Cr\u00e9ation comme maison commune engage une responsabilit\u00e9 morale envers toute la cr\u00e9ation, y compris les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n L\u2019encyclique surprend aussi par sa tonalit\u00e9 : le style est accessible, souvent po\u00e9tique, mais sans concession. Elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 d\u00e9noncer le consum\u00e9risme, la technocratie, les logiques d\u2019exploitation ou l\u2019obsession du profit. Elle invite \u00e0 une conversion \u00e9cologique, qui est avant tout une conversion du c\u0153ur. L\u2019\u00e9cologie devient une question spirituelle.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s sa publication, Laudato si\u2019<\/em> suscite un \u00e9cho mondial. Lou\u00e9e par des scientifiques, des ONG, des responsables politiques, elle trouve aussi des \u00e9chos inattendus dans le monde interreligieux. Le texte fait dialoguer science, th\u00e9ologie et sagesse pastorale. Il trace un chemin d\u2019unit\u00e9 dans un monde fragment\u00e9, appelant \u00e0 une \u00ab\u00a0nouvelle solidarit\u00e9 universelle\u00a0\u00bb. Peu apr\u00e8s la mort du pape Fran\u00e7ois le 21 avril<\/a>, le vaticaniste Bernard Lecomte rappelait<\/a> aupr\u00e8s d\u2019Aleteia que Fran\u00e7ois a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0le premier pape \u00e0 avoir, \u00e0 ce point, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019importance de l\u2019\u00e9cologie\u00a0\u00bb. Et de poursuivre : \u00ab\u00a0Son encyclique Laudato Si <\/em>restera un texte majeur. C\u2019est un texte tr\u00e8s intelligent, qui a fait prendre conscience de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9cologique \u00e0 des milliards de gens. Il explique que l\u2019\u00e9cologie est une \u0153uvre humaine : \u00ab\u00a0Tout est li\u00e9.\u00a0\u00bb Sauver la plan\u00e8te, c\u2019est sauver l\u2019homme. L\u2019homme et la plan\u00e8te ont le m\u00eame destin. Ce n\u2019est pas une \u00e9cologie technocratique : c\u2019est une \u00e9cologie pour et par l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dix ans apr\u00e8s, Laudato si\u2019<\/em> conserve une \u00e9tonnante actualit\u00e9. L\u2019encyclique ne propose pas de solutions techniques \u2014 ce n\u2019est pas son r\u00f4le \u2014 mais elle fournit des rep\u00e8res essentiels pour penser l\u2019\u00e9cologie \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi. Elle rappelle que le soin de la maison commune est ins\u00e9parable du soin des plus fragiles. Elle invite les chr\u00e9tiens \u00e0 s\u2019engager concr\u00e8tement, localement, dans une logique de sobri\u00e9t\u00e9, de justice et de louange.<\/p>\n\n\n\nUne encyclique qui d\u00e9place les lignes<\/h2>\n\n\n\n
Un texte universel, une port\u00e9e proph\u00e9tique<\/h2>\n\n\n\n